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须弥座又名金刚座俗称佛台九江试药的雕刻方法
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  石雕“须弥座”大部分是寺庙佛台下部使用,须弥座又名“金刚座”、“须弥坛”,源自印度,系安置佛、菩萨像的台座。寺庙石雕佛台须弥座样式多为束腰式,雕刻工艺精细,须弥座是指高出地面的台子,与建筑物结合时,它就成为建筑物的基座。佛教的传入,须弥座也得到了广范的运用,主要体现在石雕佛像的台座、寺庙大殿台基座和外面砌体基座等处。

  须弥座整体结构简单明了,分九江试药为三段式,中间束腰部分往里凹陷,上下端部分突出,下部突出部分稍大。

  一至到了隋唐时期起须弥座的使用渐多,须弥座成为了宫殿建筑和寺庙的建筑专用的基座,石雕须弥座的造型也逐渐各种造型,并且出现了莲花瓣、卷叶草、吉祥如意等花饰和角柱、力神、间柱、门等。

  到了北宋时期,宋《营造法式》中规定了须弥座的详细做法,北宋大匠李诫写的《营造法式》中明确说到须弥座垒砌制度。由上至下,各式各样的砖镶嵌其中,制作起来繁琐且复杂,然而它却在宋代风靡一时,虽然实际过程中可能会有略微不同,但总体一致。

  唐宋时期至唐宋止须弥座发展到了鼎盛时期,这一时期的须弥座使用明显增多,已经成为一种常见的建筑物底座形式,尤其是在壁画中的建筑物下更为突出,它的造型和装饰构图开始变得复杂多样。这时,须弥座已从神圣尊贵之物,发展成为一种较为普遍的建筑基座的装饰形式。

  明清时期明清时期须弥座开始了多样化发展,造型和装饰不再像原来那样饱满丰富,形式更简单但装饰也更多且精美,但技巧手艺却达到一定的境界,打破了原有的传统形制,须弥座的构成形式也渐渐地流传到民间,广泛地用来作为建筑及装饰构件,如牌坊、石狮、香炉等的基座。

  须弥座是古典建筑不可或缺的一部分,是中国古代匠人集体智慧的结晶。它不仅是建筑装饰的元素,同时又成为烘托建筑物等级与气势的重要组成部分。

  备注:嘉祥海鑫石业有限公司传承须弥座石雕工艺整理发布



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